七常住果

﹝出楞嚴經﹞ 常住者， 無滅無生不遷不變之謂也。 果者， 在修曰因， 在證曰果。 謂此七種， 即諸佛所證法身之果德也。 以其清淨圓滿， 體性堅凝， 皆名常住果也。 〔一、 菩提〕， 梵語菩提， 華言道。 即諸佛所得清淨究竟之理也。 以其無滅無生， 不變不遷， 是為常住果。 〔二、 涅槃〕， 梵語涅槃， 華言滅度。 即如來所證究竟法身之果。 以其無滅無生， 不遷不變， 是為常住果。 〔三、 真如〕， 離妄曰真， 不異曰如。 即諸佛所證真實無妄之德， 以其無滅無生， 不遷不變， 是為常住果。 〔四、 佛性〕， 佛性者， 覺性也。 即諸佛所證真覺湛明之性， 無染無淨， 離過絕非， 以其無滅無生， 不遷不變， 是為常住果。 〔五、 菴摩羅識〕， 梵語菴摩羅， 華言清淨， 又云白淨無垢。 此識即諸佛清淨本源心體， 湛若太虛， 纖塵不立， 非生死之所拘， 非涅槃之能寂， 以其無滅無生， 不遷不變， 是為常住果。 〔六、 空如來藏〕， 空如來藏者， 含攝萬法而無所積聚也。 即諸佛所證清淨法身之體， 煩惱蕩盡， 應用無窮， 以其無滅無生， 不遷不變， 是為常住果。 〔七、 大圓鏡智〕， 大圓鏡智者， 洞照萬法， 無所不知， 即諸佛所得本有圓明覺照之智。 應物無跡， 體不動搖， 以其無滅無生， 不遷不變， 是為常住果。

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謂常住之法有七種， 即菩提、 涅槃、 真如、 佛性、 菴摩羅識、 空如來藏、 大圓境智。